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今生源 2008-5-24 19:44

一位菩萨舍身修行的真实故事

<H2>一位菩萨舍身修行的真实故事</H2>
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_1684279>据说以前有一位在家修行菩萨， 因工作关系而与诸位商人， 一起搭船要到某个国家， 在海上渡船之时，这位在家菩萨， 突然看见海里有一群大鱼正在吞食一群小鱼， 心中生起一个慈悲的念头： 『希望能以自己的性命，来换取这群小鱼们短暂的生命。』 刚想完，这位在家菩萨突然向大海纵身一跃， 让海里的大鱼们，咬食自己身上的肉， 那些小鱼们，就趁这个机会顺利逃走， 这位在家菩萨就让这大鱼们给吃了...。 这位在家菩萨死后不久，灵魂投胎为鲸鱼之身， 长大后成为鲸鱼之王，身长数里，体积非常巨大。 当时正逢饥馑劫，众生多无福德，恶多善少， 由共业所致，世界各地皆闹旱灾，老天爷不下雨，草木不得生长， 牲畜们也因旱灾而大多饿死或被人捕捉烹食； 恰巧这条鲸鱼王游经海边， 看见人与人之间，为求生存而互相杀害对方， 啖食人肉之景像时；心中生起一念慈悲心： 『　愿以我身上之肉能救活这些饥民， 并令先食我肉者，当于我未来成佛时，我先渡之！』 于是游到海岸边搁浅，欲让饥民食取身上之肉； 当饥民看见这条硕大鲸鱼在岸边搁浅， 害怕不已，不敢靠近， 但其中有五位饥民，受不了饥饿，主动靠近大鲸鱼， 首先割取鱼身上的肉而食之， 其他饥民看见了，于是争先恐后， 亦拿刀割取鲸鱼身上的肉而食用， 也因此而救活大多数濒死之饥民； 但这大鲸鱼的消息也很快的传遍其它地区， 引来更多的饥民到岸边来割食鲸鱼身上的肉。 这时天上有一位天神， 看见了人间这个奇特情景， 于是下凡来到了岸边，问这大鲸鱼说： 『　鲸鱼啊！你因发慈悲心布施色身， 而受此割身之痛，您可堪承受否？ 何不快快舍命，早离此痛苦？』 　这鲸鱼王说：『　我要是现在就舍命， 身体会很快腐坏，而无法食用， 届时饥民又将受挨饿之苦，复再自相残杀， 我不忍再目睹此景，故我需受此割肉之痛， 再令身上长出新肉，继续提供给饥民食用。』 　天神听了鲸鱼的话，甚为感动的说： 『　你如此慈悲，必定能很快成就佛道， 救渡广大苦难众生！』 但后来由于饥民愈来愈多， 大鲸鱼的寿命大约持续了数月之久， 直到鱼头也被人取食殆尽为止...。 这条鲸鱼王死后不久， 又再投胎转生为某国王子，然此王子长大后成为国王， 常体恤人民百姓，视如己出一般， 但很不巧，该国适逢长期旱灾，人民生活在饥饿与困苦中； 由于国王怜愍百姓的缘故， 每当看见这些困苦的难民， 心中油然生起悲痛，而哽咽不已。 国王为此停止一切宫廷美食及歌舞享乐， 诚心斋戒，断除一切杀生及荤食， 甚至开始绝食，以悔过之心跪在地上， 声泪俱下的向天祈雨说： 『　上天阿！人民所遭受之苦，皆是我个人的过错！ 希望能以我个人的生命，换取雨水的滋润， 以嘉惠我的人民。』 　于是每到了夜晚，国王即如此哀恸祈雨， 其悲痛之情，犹如孝子遭受丧父之痛一般； 就这样，国王祈雨的消息很快地传了开来， 适逢当时住世的佛陀及其五百弟子经过该国界， 国王听到佛陀的消息，心中非常高兴， 即亲自接迎佛陀的到来， 国王跪在地上哭泣的向佛陀说： 『　我心骯脏污秽，行为劣浊， 不能符合三宝及报四重恩之教导， 导致人民受苦，旱灾持续数年， 黎民饥饿，令我哀痛难过， 但愿佛陀能消除我人民的灾苦， 将所有的罪过，都由我一人来承担。』 佛陀以极慈祥的口吻对国王说： 『　你贵为人民的君主， 以慈悲怜愍之心来爱护百姓， 你的功德能足与天主帝释相比拟， 十方诸佛皆知，将会加持国王及您的人民， 国王你不需要担心了，去叫农民开始播种吧！』 过没多久，雨就开始下了起来，滋润了整片大地， 稻子得到雨水的滋润， 不久，金黄色稻穗结实累累， 覆盖了整片大地，人民将这稻米煮食，其味芬芳可口， 饥荒的问题解决了，举国欢庆， 皆赞叹国王伟大的功德。 于是国王为报佛陀的恩德，而率领人民一同归命三宝， 并持守五戒，行十善业， 该国王及所有的臣民百姓，于渡尽晚年余生时， 命终后全部皆升天界...。 故事结束了，令人好奇的是，这世上怎有如此的国王、鲸鱼、及在家人？ 其实这位国王、鲸鱼及在家人，就是我们的释迦牟尼佛呀！ 衪在过去等觉位（第五十一阶位）修行时，费了整整一百大劫的时间， 来修集三十二大人相之广大福德的过程。 曾经有人问我说：『那条鲸鱼王是大菩萨以神通幻化出来的， 割鲸鱼身上的肉，应该不会痛吧？』 我说：『　你错了！那条鲸鱼王不是用神通幻化的， 而是大菩萨故意投胎为大鲸鱼， 让饥饿的人民去割食其身上的肉呀！ 他所承受的痛，你无法想象，不信你拿小刀割自己身上的肉看看！』 　在六道里，生死轮回不知有多久的我们， 也都经历过饥馑劫的那段自相残杀的日子， 也都曾经拿刀割过那条鲸鱼王身上的肉。 还记得吗？那条鲸鱼王发愿说：『先食其肉者，先渡之！』 而那最先割鲸鱼王肉的五位饥民， 就是佛陀成佛时最初于鹿野苑所渡的五位比丘 （憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩男俱利）。 我们佛弟子，谁不曾受过释迦佛舍身割肉的恩惠呢？ 　我们又当如何回报佛陀伟大的恩惠呢？ 释迦牟尼佛及弥勒菩萨不仅不食众生肉，甚至以一百大刧 中发愿将自己的色身布施于众生啊！　云何喇嘛教古今自称法王、 究竟成佛之**、莲花生、宗喀巴、密勒日巴等人， 却不舍食众生肉之习气，及不布施自己身上之肉、器官者， 而能成法王、究竟佛耶？？ 云何莲花生大士更以『杀人夫，用其妻』 之人间最邪恶之手段，来对待不信受双身法之众生耶？ 又如诸喇嘛教法王嘴里一边咬着牛肉羊肉，一边又开示要如何修慈悲行， 而云肉食荤食与法义修行慈悲心无关！ 或表里不一，虽公开支持素食，但私下又大啖其肉者，潜藏奸行， 如是之外道邪师，连断肉食荤食戒律都做不到，云何能以法 王佛自居，而与大雄大慈之释迦世尊、弥勒菩萨相提并论，而受世人名闻供养耶？？ 云何能说食肉与佛法义修证成就无关耶？ 否则佛于诸大乘经中，为何广泛开示肉食之过失耶？ １．佛说:【诸外道辈,邪见断常颠倒计着,尚有遮法不听食肉, 况复如来世间救护,正法成就而食肉耶 ?】----《楞伽经》 ２．佛说: 【汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地,皆大罗剎&#59; 报终必沉生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相食未已,云何是人得出三界 ?】----《楞严经》 ３．佛说:【清净比丘及诸菩萨,于岐路行不踏生草,况以手拔,云何大悲取诸众生血肉充食 ?】----《楞严经》 ４．佛说:【我灭度后末法之中,多此神鬼炽盛世间,自言食肉得菩提路。】-《楞严经》 如果修行人虽然一时环境因素无法断除肉食，但心中仍要常存忏悔惭愧之心，向 佛菩萨求消业而转化茹素，在食肉时，要心中含着泪，想象食自己孩子肉一般！ 或许，还不能断肉食的佛弟子们，在您准备咬下碗里的那块肉时， 请想一想，这块肉是...某位...等觉菩萨的...肉呢？ 还是...某位过去生...父母的...肉呢？ ....。 南无大雄大慈娑婆世界教主释迦牟尼佛！ 南无大慈大悲西方极乐世界教主阿弥陀佛！ 南无十方未来佛一切等觉菩萨摩诃萨！ （注：以上真实故事由唐密持明翻译自～ 《经律异相》（卷第十一）（为大鱼身以济饥渴十五） </DIV>

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