老人开示 如法修持
<FONT color=#660066 size=5>根据西安居士提供录音带陆续整理成文字——： <BR><BR> 修心中心法的人，只要如法修，不用一千多座，300多座就打开来的是顶多了。300到500座，就可以把身体、世界都化空，见到本性，这样打开的人很多啊，不是一个、两个人，不一定要一千座。 <BR> 这个心中心法能够不落三恶道，就是不会到地狱、饿鬼、畜牲道里去，三恶道不去。但是不要做坏事呦！不要做坏事呦，哈哈！你做坏事就不能保险啦！（如法修持）那就三恶道不去，这是第一保险；第二保险，我们能往生净土，往生净土，就是可以到西方极乐世界，可以到兜率内院，可以往生净土，所以有这个好处。我们的师公考虑到了：哎呀，你们大家修行呀，修法啊，不好好按照修法的要求去做呀，都是马马虎虎的做呀，这怎么能成道呢？！所以预先给我们两个保险，教（我们）念慈氏咒，可以往生兜率净土，到兜率内院去；那么，念往生广咒，可以生西方极乐世界。所以，一心修法，不要生疑啊！还要打坐用功，还要持这个咒，临命终时，可以，你发愿要到兜率内院就到兜率内院，要到西方净土就到西方净土。所以说，纵使大彻大悟了，也不要放弃这两个咒。两个咒非常重要！你们念吗？（某弟子答：也念。）那念就好。（某弟子问：师父，每天两个咒都要念吗？）不是两个咒，记一个咒，你愿意要到兜率内院就念慈氏咒；愿意到西方净土就念往生广咒。每天49遍不能少。恒一精进，修法，持咒，就好，不要疑虑，不要怕，在这个世界没有修好，不要怕，可以到净土去修。可以到西方去修呀，可以到兜率内院去修呀，都行。 <BR>但是，座上修法的时候一定要做到心念耳闻，诚心诚意的，不光是考虑那个座数，我看你们就是考虑那个座数，说“两年不到”“都修了一千多座了”，就记着个座数，一天我修了几座啦，一周修了几座啦，不行，想着这个不行，要看你的质量，你这个座上坐的合法吗？是不是能做到心念耳闻吗？真正心念耳闻你要入定了，你时时入定啊，是不是做到身体化空了？要在这个地方看，不是看座数，几座几座，乱七八糟的，记着座数，要看质量。你能够化空吗？举个例子：一般开始呀，要么手化空了，哎，手没有了，脚没有了，腿没有了，头也没有了！啊，统统没有了啊！是这样过来的。你坐在那里一点没空，手还是这样子，所以你还说“我手还痛啊脚还痛啊”，哎呀，你坐到后面手也化不空、脚也化不空，你坐到那个后面手脚没有了，有什么痛不痛啊，没有了，没有了还会痛吗？痛啊痛啊，还是没化空啊！所以一定要做得化空啊，怎么化空啊？要心念耳闻啊！这是要紧的，心念耳闻！下座了，不要乱动念头啊，要念起不随啊。要念头起来不要跟着跑！念头不是不起啊，注意，不是把念头压住，不是不是，念头让你来，我不跟你跑！就刚才比方马路上的行人很多，我不跟你走，你走你的，他走他的，过去了，都过去了。哎你上去拉，光谈话，那就坏了。不停他就过去了，一个也没有，过去了等于一个人也没有。我安安稳稳到家了。到家就是你证道了！念头来，很多，我不睬，都过去了，我到家了，我走到家了。是吧？这个比方你们应该明白，是吧，马路上行人都很多，对吧？但是你不睬他不睬，还是要走过去。所以，念头尽管多，我不睬，它就过去了。过去了嘛，你就入定了，入定了就到家了。要做到啊！你看某某，没坐一千座，没坐多少座啊，哈哈！你都坐了一千座了，还没化空，就是你做得不如法，不肯用功，一面打坐一面乱动心思，脑子里面在想，想的太多。好好用功，改正自己缺点，把自己缺点改正，到妄念不动了。不要睬它，上座时要譬如死了，我人死了，还动脑筋干吗？不动了！真这样就好了，粗妄就断了。你不要想下去，不睬它，我就是死了！粗妄就断了，细妄就象流水似的，呼呼翻出来，比较细的妄，翻出来我也不睬你！粗妄就是，家里的事情，社会上的事情，我这个事情怎么办呀，那件事情来了怎么办呀？坏了！譬如你就死了，你死了还管吗？死了就不管了！年轻人还好一点，简单一点，年纪大了，事情就多了，免不了想啊，譬如你们的儿子、女儿都摆在心上，一些女人对儿女顶执著，顶放不下，所以你们左考虑来右考虑去，你还入什么定呢？定不进去啊！所以座上就这样：我死了，我已经死了，不管这世间的事情了，放下！专心持咒，心念耳闻修法，要这样子打坐才相应。打坐相应才能入定，入定才能打开来见到本性。你定也定不下去，怎么打开来？！你定下去之后，它自然力量就会“噗！”，哎呦，打开来了！你定不下去，这个力量不会发出来。 <BR> （有弟子问：脚痛了怎么办呀？）脚痛了免不了的，你们没有坐惯嘛！脚痛了也不要睬它，（放一放脚好吗？）哈哈，放一放脚未尝不可，但放了不好，为什么呢？你动来动去的你还入定吗？动来动去的你就入不了定。哎，总动总动的，你还入定吗？要入定你就不要总乱动啊。 <BR> （请师父传长寿咒〈略〉）实际上，这都是次要的，最主要的还是见性，明心见性最主要，证体，证到体之后，“朝闻道，夕死可也”，早上见性，晚上就死都不要紧，哈哈！他不死哦，啊，最主要的还是见性。 <BR> （请师父教念往生广咒）往生广咒生西方极乐世界，（还要知道）心中心法第四印就是生西方极乐世界。 <BR>座下要观照，念起不随，念头起来不跟它跑，行住坐卧都要注意，不跟念头跑，念起不随！ <BR> (弟子问：有师兄晚上睡不着觉，怎么办？）不睡觉？唉呀，这是神经官能症，想事情想多了，神经官能症当然睡不着了。他刚刚灌过顶？刚刚修法是吗？奥，好好修法，慢慢心静下去，心静下去就行。心不静下去啊，我教你一个办法：按摩你的头脑，这样按摩，500次，一、二、三……500次。头顶上，一、二、三……150次，这样子再一、二、三、四……150次，前脑、后脑120次，耳朵，用大指压着，一、二、三……120次。这样按摩之后，就睡觉，临睡觉时按摩，是说临睡时再做按摩，哈哈。。。按摩好睡觉，不要讲话了，不管事情了，就睡觉，睡觉之后你静静的数着里面念咒啊念佛号静静数，睡下来，一呼一吸，“阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。”，一呼一吸念一句，数着：“阿弥陀佛1、阿弥陀佛2、阿弥陀佛3……”静静睡下来，就这样，一点事情不要想，就这样数，念佛：“阿弥陀佛1、阿弥陀佛2……”不到一百、二百就睡着了。哈哈！ <BR> 现在人都着相啊！做气功的人更着相：哎呀，我有特异功能啊！ 着相着得厉害啊！都是鬼神附体，老实讲。鬼神也着相呀，你要要，哎，我就来了，跟着你。所以都是着相。所以功夫好丑，不在理论上，不在打坐上，打坐坐的空了化了，事上还透不过去，事上仍旧烦恼，那一点用处也没有！ <BR> 不用这跑那跑，跑来跑去，把光阴都跑掉了浪费掉了，心定下来，不要此山看着那山高，这里跑那里跑这里都不好，到了那山又不高，乱跑，没用！赶快用功定下心来，磨练真心，功夫在心地上用，离开心用功都是魔道！ <BR>现在人修学佛法，多是着相修行，要什么神通啊！要起什么妙用啊！都是着相！ <BR> 我们修佛法不是求神通，神通是我们自性本具的，现在为什么不能发出来呢？就是心里有肮脏的东西在呀！心里时时着相啊！贪、嗔、痴、慢、疑五大恶习，人人都有哇！哪个不贪心啊！贪不到就发火啦！嗔心呀！这都是由于是痴啊，没有智慧，不知道这些相都是假的，抓不到，求不得，为什么？一口气不来了，两手一摊，走了，你有什么办法？拿得走吗？造的业，掼也掼不掉，留在八识田中，所以叫“万般将不去，惟有业随身” 。 <BR> 实际上这一切事事物物都是我们法性所变化出来的，现在能看见，那也是法性显现出来的，变化、显现，都是我们的佛性的妙用！离开佛性，一点东西都没有！</FONT>
<P><FONT size=5>文稿由保定胡师兄等整理 </FONT></P><BR>
